生活十講

以前不太能適應蔣勳的論述，聽了幾場講座，在新竹都場場爆滿，但總覺得還是有距離。後來果然出現中國作家的批評和張大春的呼應。

年紀有了，讀書雜多，態度也轉變了，硬傷和軟傷留給文人們去互評，我遠遠更重視的是能不能得到啟發，萃取出的有用元素多不多。

於是發現，在受批評的表面論述底層的東西，和我是相應的。

意識形態與教育

他對國學教育的看法和我接近，灌輸特定意識形態的政府，要學童讀文天祥的正氣歌、方苞的左忠毅公軼事記載的史可法。忠肝義膽，光榮殉國。政權需要樣板所以塑造出民族英雄，在網路時代，頌揚鄭成功的同時也應該看劉國軒屠村事件。

國文若能多讀知行合一王陽明這樣的素材，該有多好。傳習錄：「人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定、動亦定。」

英文佛學書

我不是信徒，而且就像是蔣勳說的，喜歡讀英文版的佛學書籍，譬如 What the Buddha Taught，敘事邏輯脈絡清晰。中國傳來的佛經真的層層疊疊太多神秘色彩，邏輯脈絡被糊掉了，台灣的名山又搞個人崇拜，不容挑戰。不帶宗教色彩去讀金剛經，六祖壇經。會發現都是很好的思辨教材。當信徒，就是把獨立思考的能力交出去，是相當危險的事情。

中國只有信仰沒有原生的宗教，宗教都是外來的。和信仰不同，宗教特色有嚴謹的邏輯系統和戒律，容許思辨。中國道教沒有這些元素，推想，相較於印度和歐洲，中國人自古就是普遍缺乏邏輯的民族，就算有幾個天才，在君權至高無上的壓制下也不鼓勵邏輯推演。

左派的力量

這本書的背景在 2000 年初，蔣勳問：左派力量在哪裡？我覺得現在的時空，左派力量很大，過大了，像健保、不開放外國白領，基本工資、廉價的大學教育，都像是左派的力量主導，私以為太多了。台灣就是這樣擺盪來擺盪去，還在成熟中的社會。

台灣的文化

台灣有自己的文學家，像楊逵、賴和。藝術家，如陳澄波、李梅樹。但是教科書絕口不提。思想審查也打壓台灣原生的神話故事。可惜政治壓迫弱化大家對自己的生長土地連結，政治解嚴，後來的拚命去中國化，造成文化斷裂，意識形態擺盪造成民心躁動，文化可以替代但是不能中空，我覺得解方有二；

• 趕快把台灣的文化找回來
• 讀讀老子、莊子、韓非、商鞅、王陽明。

若懷念以前所謂的安定就倒退了，別羨慕北韓人說：我們最幸福 。

蔣勳被中國作家批評：「徒以高蹈的感性，推砌的修辭，無役不與的慨歎」，說是文學的三聚氰胺。作為獨立思考的人，擺脫軟傷硬傷，開始會欣賞更多作品。以文學的角度來讀蔣勳，思路被拉寬，啟發很多。