我不算教徒，覺得台灣的宗教夾帶太多不自然的東西，宗教領袖和團體藉由宗教打開人的心防，灌入對自己有利的價值觀，把人當成奴才。最好讀原典，譬如金剛經、心經。而且依惠敏法師所言，應該多讀幾種翻譯本，不光讀鳩摩羅什或是唐三藏的譯本，相互參照比較能接近原始的意思。
另外，老外的敘事邏輯清楚客觀，讀英文版，譬如 THE BUDDHA AND HIS DHAMMA 也遠勝過台灣的許多宗教著作。
基督教的書籍我不熟，但如果有人信教，我建議讀這本書，中文書就這本比較接近我的宗教的看法。王鼎鈞是基督的信徒，佛經的讀者，沒有排他性。宗教的排他性可以發展到很可怕的局面，在義大利被在宏偉的古羅馬競技場、法院、神殿、水道、各式建築所震驚，但羅馬人迫害基督徒，競技場裡血淚斑斑。古羅馬帝國是全國性且有周詳計畫的大逼迫，導致大量基督徒遇害。
宗教情懷能令人超越水準演出，我在梵諦岡博物館親見米開朗基羅的壁畫，遙想老人家孤傲、長年高仰脖子在偌大教堂天花板艱苦作畫，在「最後的審判」將自己入畫成一掛苦臉人皮，震撼極了，大師的血淚與情懷，印象非常深刻！
自己的小小例子，在趕工作，龐大進度壓力下，埃及王子的電影原聲帶常常帶我走出紅海，到達彼岸，試過多種佛經音樂，頂多安定，但沒有這麼積極的效果。
埃及王子電影有一幕，是上帝巡行埃及，把一切頭生的包括每個家裡的長子，和每種動物的頭胎全部殺死，但是只要是門上塗了山羊血記號的以色列家庭，他就掠過，不會殺長子和第一胎的動物。
到以色列出差，在分公司居然就看每間同仁辦公室和會議室門口掛著一卷小小信物，就是來自這個典故。以色列同仁說可以吸收掉倒楣的東西。發現自己愈來愈倒楣時就是信物該換了。我覺得那是人家的聖物應該尊重，端詳許久，不好意思拍照。
「謹守口的，得保生命，大張嘴的，必致滅亡。」聖經箴言13:3。書裡提到 1973 年的六日戰爭，以色列軍隊迂迴奇襲，埃及軍隊完全沒有情報，被一舉擊潰，當時以色列行軍的誡命是「生命在你的口中」，被譽為二次大戰之後最出色的口號。出自箴言的誡命能約束細節到相當徹底。
聖經箴言在我看來很少和佛學思想系統衝突。斗膽的說，相斥性都是後來宗教領袖加上的，為了團結，或為了政治或地盤利益。
宗教情懷可以讓人類有超乎平常的表現。至於排他性和崇拜，留給信徒就好。
小孩長大一定會接觸宗教，這篇是和他們的對話。
另外，老外的敘事邏輯清楚客觀，讀英文版，譬如 THE BUDDHA AND HIS DHAMMA 也遠勝過台灣的許多宗教著作。
基督教的書籍我不熟，但如果有人信教，我建議讀這本書，中文書就這本比較接近我的宗教的看法。王鼎鈞是基督的信徒，佛經的讀者，沒有排他性。宗教的排他性可以發展到很可怕的局面，在義大利被在宏偉的古羅馬競技場、法院、神殿、水道、各式建築所震驚，但羅馬人迫害基督徒，競技場裡血淚斑斑。古羅馬帝國是全國性且有周詳計畫的大逼迫，導致大量基督徒遇害。
宗教情懷能令人超越水準演出，我在梵諦岡博物館親見米開朗基羅的壁畫，遙想老人家孤傲、長年高仰脖子在偌大教堂天花板艱苦作畫，在「最後的審判」將自己入畫成一掛苦臉人皮，震撼極了，大師的血淚與情懷，印象非常深刻！
自己的小小例子，在趕工作，龐大進度壓力下，埃及王子的電影原聲帶常常帶我走出紅海，到達彼岸，試過多種佛經音樂，頂多安定，但沒有這麼積極的效果。
埃及王子
埃及王子電影有一幕，是上帝巡行埃及，把一切頭生的包括每個家裡的長子，和每種動物的頭胎全部殺死，但是只要是門上塗了山羊血記號的以色列家庭，他就掠過，不會殺長子和第一胎的動物。
到以色列出差，在分公司居然就看每間同仁辦公室和會議室門口掛著一卷小小信物，就是來自這個典故。以色列同仁說可以吸收掉倒楣的東西。發現自己愈來愈倒楣時就是信物該換了。我覺得那是人家的聖物應該尊重，端詳許久，不好意思拍照。
生命在你的口中
「謹守口的，得保生命，大張嘴的，必致滅亡。」聖經箴言13:3。書裡提到 1973 年的六日戰爭，以色列軍隊迂迴奇襲，埃及軍隊完全沒有情報，被一舉擊潰，當時以色列行軍的誡命是「生命在你的口中」，被譽為二次大戰之後最出色的口號。出自箴言的誡命能約束細節到相當徹底。
聖經箴言在我看來很少和佛學思想系統衝突。斗膽的說，相斥性都是後來宗教領袖加上的，為了團結，或為了政治或地盤利益。
宗教情懷可以讓人類有超乎平常的表現。至於排他性和崇拜，留給信徒就好。
小孩長大一定會接觸宗教，這篇是和他們的對話。
